关于设计的哲学思考，中国艺术的核心是一个境界、意境的问题，考察你艺术达到一个高度的问题，它出哲学性、审美性的一个本质要素的体现，实际是中国艺术精神和文化本性的凝集和本质化的表现方式，或者说从创作者来说，境界是内在控制的尺度，从评价者来说是一个共同的尺度，所以它是一个标准化的东西，境界是对设计师作品最本质的把握。

　　我们在设计三重境界可能不太好听，第一境界是趋利境界，这个利不光是功利的利，我觉得还有一个便利的说法，我们最初的设计都是从实用性原则出法，有一个合规性，它是人类精神理性的体验，当我们能够上升设计的水平或设计的审美利越高，上升到审美境界，是超越理性的精神产物，是感性和目的性的存在，最高的境界实际上是设计的伦理境界，是一种实践性、理想性而且是和规律性、目的性统一的一种境界。这三者的关系是互为的，互相触动、互相支撑的，而且是分层次、递进的关系，这是我们设计追求的哲学之道。

　　趋利境界我简单说说，需要是发明之母，我们觉得也是设计之母，需要，体现出对个性状态、周边环境的依赖性，而且需要才是个体能动性的源泉，这一点我们在实践中是深有体会的，当你特别需要的时候，你设计的积极性非常高。从哲学关系来讲是客体和主体的关系，是解决状态失调矛盾的一种方法。刚才说个性状态是从心理学角度讲，我们设计的任务是满足需求、引导需求、创造需求、实现需求。刚才讲了，从人类开始造物时就有了设计，所以设计的价值实际上就是生命的价值，最早、最实用的价值是维持人生命的东西，这是人类最早的价值形态和意识，从设计的角度讲，功能价值是第一性的，它讲究实时性和适宜性。还有一定的守恒性，就是一定的时间内使用。为生存设计的时候是第一性的，也是功能价值第一性的本源。

　　当上升到第二个境界审美，就是从功能和情感方面，物质和非物质两个方面考虑设计，实际在审美境界有历史性，不同阶段的个性形式、特征、风格、潮流、有不同的表现形式，所以审美是不同的。在现在的知识经济心态、信息社会、非物质社会，我们的审美境界体现在多元再现文化上，要强调设计的个性化才能使它有情调的价值，要强调它的时尚，品牌价值才能凸显。所以后现代设计我理解是一个非物质的要素，固化于物质产品中，不单纯是实用功能，还有文化、社会、情感、社交等各种功能和要素。形式构成的特点是个性化为主，功用智能化、使用情趣化，iphone就非常突出了，使用有情趣，老百姓才有追求，才去追捧你这个产品。交流和互动是最重要的，实际上从哲学的意义来讲，人社会化了以后要追求他的自然化，要回归他自然的多样性，适宜化的生存，这是我们设计审美境界满足人需求的哲学理解。

　　伦理境界主要讲设计道德和设计自律。从设计道德来讲，我们消费和资源存在一个悖论，从生产方、资本方来考虑，越多的生产、越多的消费越好，积累、收获越多。从资源的角度来讲，越多的消耗越多的浪费会造成资源匮乏，实际上是资本逻辑和生活逻辑的矛盾。设计上升到伦理的角度，在设计的时候非常关注这一点，会妥善解决资本逻辑和生活逻辑的矛盾，是人性化的设计，以人为本，客户唯利的倾向，关注合理、有限的人性化的需求，追求的是一种舒适愉悦的产品。在考虑到资源问题强调绿色设计、环保节能、循环经济。也有一篇文章叫《增长的极限》，说的就是资源匮乏的问题，要坚持可持续发展。

　　设计自律，实际上自律问题考虑的是个性感性生存和群体社会理性要求的矛盾，这个哲学的基础是康德先生的绝对律令，就是绝对律令原则就是理性存在者作为目的的自身而存在。我理解作为中国的哲学就是己所不欲，勿施于人。当你设计不环保，有危害的时候，你想想你自己会用吗？这是一种设计的自律。

　　自由意志就是说个人要服从于整个群体，服从于社会甚至做出牺牲，这是人文化内涵的心理，也是人不同于动物社会性生存的最高境界，就是自由意志。

　　我要说的话题是关于设计发展的大趋势，多元化是一个不可避免的趋势，包括设计理论、流派的多元化，我相信有各种设计理论的书在出现。设计教育模式我相信也会多元化，实际上在中国的教育模式应该叫准多元化比较准确，正规的大学教育，学院的教育，在国外还有师徒相带的教育，多元化在中国一定会实现。